他说和孩子接触的人都是孩子的老师，不断地把世界描述给孩子听，直到有一刻孩子能照着描述去感觉世界。唐望说，没有人会记得那不幸的一刻，因为我们不可能找到任何参考点，可以让我们把这个时刻拿来和其他任何时刻比较。但是从那一刻开始，孩子就变成了一个“成员”，他知道了世界的描述。当孩子能配合这个描述去进行各种恰当的知觉诠释，以诠释来印证描述时，他的“成员资格”便算是完全成熟了。

因此，从唐望的观点看，日常生活中的真实乃是一条无止境的知觉上的诠释；而具有“成员资格”的我们便学习使这些知觉诠释成为一致。

实体的世界是为了使我们在世上的旅程更加便利而已，只是一种帮助我们的描述。我们忘了，或者说，我们的理性忘了描述只是描述，使我们的完整自我陷人一种恶性循环中，一辈子不得脱身。”

“我们是知觉者，”他继续说，“但是我们所知觉的世界是一个幻象。它是由一个描述所造成的，这个描述是我们生下来后便一直被灌输的。

我们沉默了几分钟。之后我问他是谁教导我们对自己说话的。

“我指的是当人还是婴儿时的情况，”他回答，“那时候婴儿身边的所有人都在教导他们重复着无止境的自我对话。当这种对话成为内在时，聚合点也就被固定住了。

“新看见者说，婴儿有好几百个老师在教导他们如何固定聚合点。“

他说，新看见者看见婴儿在刚开始时聚合点不是固定的。婴儿茧内的放射是一种动荡的状态，而婴儿聚合点可在人类放射区域内各处移动，使婴儿能够集中注意力于日后会完全忽略的放射上。然后当婴儿成长时，身边的成年人以日渐复杂的内在对话强迫孩童的聚合点逐渐固定下来。内在对话能够逐渐加强聚合点的固定位置，因为聚合点的位置十分不安定，需要持续不断的加强。